其实，听到“誓约与禁制”类似的名称时，鲁格多少还是被吓了一跳。

　　野蛮人野蛮人，在西方魔幻作品里听到这名称，他一直以来下意识就以为应该是站在罗马帝国的角度说的。

　　既如此，这名字多半指得就是罗马北面那些最后毁灭了西罗马的日耳曼野蛮人们。

　　所以他一直以来还有些奇怪，心说为什么奇幻作品里一说到野蛮人总是深色头发而不是日耳曼的金发碧眼？

　　现在一听，好嘛哪儿是什么以罗马帝国角度看日耳曼？分明就是以盎撒角度看凯尔特人啊。

　　怪不得，怪不得。

　　怪不得听说暗黑背景设定里说野蛮人和德鲁伊曾经是同族来着。

　　这不就是人家凯尔特的战士和法师嘛！

　　至于什么北方雪山上的野蛮人，那不就是苏格兰高地上的皮克特人嘛。

　　再想想，暗黑野蛮人脸上涂的那个蓝色的条纹，不就跟古早电影《勇敢的心》中主角脸上的蓝色条纹如出一辙？

　　这简直太苏格兰了有没有……

　　好家伙，鲁格还疑惑为什么那么多西方玄幻作品里都有野蛮人。

　　虽然后期他们的形象还算正面，但终究身上落后愚昧的标签儿不少，只是加了点赤子之心之类的。

　　就以盎撒为首的日耳曼们，怎么可能总这么黑自己玩儿？

　　他们倒也不是没黑过其他日耳曼，比如比他们晚几百年南下劫掠的维京，就也没少被黑，但似乎黑着黑着也有被洗白的苗头。

　　可维京形象与野蛮人形象在大多数作品中并不是一个。

　　就算他们也像对维京那样把野蛮人形象暗暗往好里改，可最初又是谁想出这个主意黑他们的呢？

　　毕竟，把这个形象扩大到全世界的，可是盎撒们呀。

　　好家伙，鲁格现在才知道，感情这些疑惑，根本就是个误会。

　　野蛮人根本就不是指日耳曼，而是盎撒眼中的凯尔特土著。

　　这么一来，一切的奇怪就都解释通了。

　　这帮家伙，不管抢了谁的地盘，都得把人家土著黑得不成样子。

　　即便是抢了明明比自己文明几百上千年的种族的地盘，也能想出各种方法，从各种角度黑人家。

　　从罗马黑到希腊，从中亚黑到东亚。

　　想明白这些，鲁格觉得事情真是一层窗户纸，捅破后瞬间顺理成章。

　　不说他对有关野蛮人原型背后那些弯弯绕绕的感慨，单说力量体系。

　　当确认野蛮人力量体系其实是凯尔特的契约与禁制之后，他就不想再跟密涅瓦学这些。

　　誓约与禁制，誓约与制约，也都是后世各种魔幻题材里经常见到的元素。

　　源自凯尔特神话。

　　大体上就是半神英雄们之所以有超能力，都是因为与神或在神帮助下定下了誓约与禁制。

　　他们的强大力量都是有代价的。

　　在神话里，他们在力量加持下成功之后，也常常因为禁制被破坏而被反噬。

　　比如，那位胜利与誓约之剑的主人，亚瑟王，最终就是因为打破了“那把剑不可遗失剑鞘”的禁忌，空有一把削铁如泥的宝剑，却也死在了叛徒手上。

　　是的，亚瑟王这个传说也是凯尔特神话。

　　也不知被人怎么一番操作，提起他时大家总以为是英格兰的传说。

　　什么梅林大法师，人家明明是位德鲁伊。

　　总之，这种力量体系的优点和缺点都挺明显。

　　优点是获得的迅速而且力量强。

　　缺点就是弱点一旦暴露就非常致命。

　　虽然暗黑世界里野蛮人的能力只是基于这套体系衍生出来的，并不完全一样，但大体上的感觉差不太多。

　　至少鲁格从女战士那儿打听到的获得这种力量的细节，让他感觉野蛮人的力量来源和他们之所以被称为野蛮的原因，基本上是同一个。

　　“他们强，是因为他们保持着野蛮的生活方式。”

　　虽然不是原话，但这就是鲁格最终总结到的。

　　什么顶着恶劣的环境赤身打熬体力呀，什么跟同族对打练习时用货真价实的刀剑而且招招致命啊。

　　都是这种禁制的表现。

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