动用属于他的一些天地权柄,将那罪魁祸首的大妖镇杀,击溃兽潮,保住了枫月城。
之后,为感激燕延公保住枫月城,城东的大殿香火更加旺盛,越来越多的人来祭拜他,就连之前的泥胎塑像也换成青铜神像,更加威严神圣。
枫月城隍燕延公的信仰愿力也随之增加数倍,神魂凝实不少,实力更加强大。
神道,这是一条与武道完全不同的修炼道路,但也是一条走向长生的康庄大道!
除了元界大陆那些各族信仰了数千年,最近十数年方才出世的神祇,其余生灵想要成为一位神祇,走神道之路,可谓是限制多多。
想要成为一位真正的神祇,不仅生前需要获得了不少的功德,而且还要在死后有生灵祭拜他,获得香火,在没有进入阴间冥界便凝聚出魂体。
最重要的是,找到一枚适合自己功德的神祇诏令,将其炼化,完全掌控自己的神祇权柄,即掌控地脉或水脉,这样方才真正成为了一位神祇!
获得足够的功德、积累香火凝聚魂体、炼化神祇诏令、掌控天地权柄,种种下来条件下,永恒大陆的生灵死后方才可以成为一方神祇。
而且神祇拥有的神职越是强大,代表着生灵所需要的功德越多,否则根本承受不了这神祇的位格。
若他们功德不够,而强行炼化拥有强大神职的神祇诏令,只会落地一个灵魂崩溃、只留真灵轮回的下场。
比如枫叶城这样城池的城隍、土地神,燕延幺凭借着太傅之位,一生为国为民积累的功德,也方才可以得到,被天地敕封。
至于更高的神职神祇,如枫月城外那连绵千里的妖兽山脉山神之位,就不是燕延公可以窥视的,至少还要多上一半的功德之力可以获得。
而神祇神职的高低强弱,也代表着生灵死后刚刚成为神祇时的实力强弱。
如燕延公之类的城隍、土地神神位、普通河流的河伯、水神,不论他们生前是否是凡人还是武者,实力都会在天地权柄的加持增强下,达到初入元台境的实力。
甚至于在自己的地盘,不仅可以调动天地灵力,战力可以增强四五成,还能压制对手体内的元力运转,阻断后者吸收天地灵气,面对高几个境界的武者都不用惧怕。
而如天云国国都这类城池的城隍、连绵个里的山脉山神,一旦掌控权柄、神职,实力便可达到元台境高阶(七重以上)。
更高一阶的掌控万里山脉的山神、各大陆顶尖雄伟城池的城隍等,实力可以达到玄丹境界。
至于元界各族信仰的神祇,之所以一出世,便有玄丹境高阶以上的实力,一是他们的神职权柄相当于掌控一族疆土,二是因为他们积累了数千年的信仰愿力。
而十大强族领土辽阔,所以他们信仰的神祇一出世,修为就达到通神境,可谓是得天独厚。
此外神祇的修为不是一成不变的,他们的实力受信仰愿力的影响极强。
获得的信仰愿力越多,那么他们的实力也就越强,就算最初神职弱小,实力也可能越过神职更高者!
而如果一位神祇的信仰极少,那么他的实力将大打折扣,甚至于信仰一旦枯竭,那么神祇就可能就此陨落,神祇诏令飞回原地,等待下一位生灵。
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