听。
唐丁听了却很惊讶，重复道，“善见城？还真有这地方？”
老农朝两人一笑，那意思众没有讽刺，只有善意，他又接着犁地。
老农一走，颜雪低声问唐丁，“善见城是什么？”
“根据《大毗婆沙论》记载，善见城，其城有千门，严饰庄丽，城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。城外有四苑∶众车苑，粗恶苑，杂林苑，喜林苑。以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事。”
虽然颜雪并不是宗笑颜和凤菲菲那种隐居的古武修者，而是隶属于佛界的密宗弟子，但是颜雪的主业并不是研修佛教经典，研习经典，那是禅宗的日常活。
佛教虽然八大宗派，但是这八大宗派平日里联系并不紧密，可以说平日里并无多少往来，是无天佛祖和帝释天，才把这八大宗派给整合了起来。
所以，颜雪对于什么《大毗婆沙论》，她根本不清楚，甚至连名字都没听说过。
“这讲的什么意思？我听不懂。”颜雪此时像个求知欲极强的孩子，渴望唐丁新知识的传授。
“通俗一点说，是说这善见城，周长一万由旬，四方各有八个天国，四角四峰，都由金银等四种宝物铸成。城中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏，西南有善现堂，为帝释天的礼堂和会议厅。”
颜雪刚刚在唐丁听不出大悲咒的时候，她还笑唐丁不是佛界中人，但是现在唐丁把颜雪都不知道的善见城情况，说给她听，颜雪脸上的吃惊绝不是装出来的。
“你怎么知道这些？”
“书上写的，不过如果这里真是善见城，可跟书中描写的并不一样。”
“哦？哪里不一样？”
“除了大小的差异外，书中描写的善见城，是个雄伟且庄严的建筑，但是我们眼前见到的善见城却是个不大不小的城镇。”
其实，唐丁倒是并不认为这书中描写的善见城是真的，而自己看到的是假的，尽管这两者之间看起来差异很大，书中的善见城高大上，而唐丁眼中的善见城却是一副鸡犬相闻的世外桃源。
不过，唐丁却认为这两者是相互统一的，最起码是有联系的。
也就是说，这两个善见城，其实都是一个。唐丁得出的这个结论很关键。
之前，按照唐丁的判断，这帝释天是假的，无天佛祖是假的，帝释天的坐骑白象也是
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