法坛城这么简单的了。

　　既然是祈禳神通，“息、增、怀、诛”四种事业便一样不少，世间六欲熏染，不论士农工商，百业千行，都能牵涉进去，上到帝王不堪与人说的私，下到农夫少收了三五斗米麦，都有勾连相关之处。而回应这些凡俗六欲之求的佛门天人鬼神，也差不多算是有一位算一位，弄了一个齐全。

　　这等法门，虽然与佛门自我标榜的“涅清净”之道差了十万八千里，但是对伊尔神思因而言，却是最合适入手解析的一个此方天地的法理模版。

　　从头到尾，伊尔神思因展现出来的种种反应，都不像是一般的智慧生物，甚至人格神的表现，反倒理智得像是一台计算力超绝的智能机器。而每一回对魏野杀伐道术的回应，都越发老练圆融，其中原本的佛门色彩也显得越加异化，多了不少属于灵吸怪之神的特有气息。

　　随着那一根根似实还虚的神经束下垂勾连，一城灵吸怪的精神力全被伊尔神思因调用，佛顶光明星宫法界又生出新的变化。

　　莲海之上以伊尔神思因的绿玉色大脑为中心，一只五色金轮升上半空，以这只五色金轮为中枢，东方有金杵，南方有宝珠，西方有利剑，北方有法铃，光似琉璃，焰气腾腾，隐作金碧之色，笼罩于燕京城之上。

　　轮是转法金轮，杵是金刚宝杵，珠是摩尼如意珠，剑是三钴金刚剑，铃是佛首金刚铃，恰成佛门五器。

　　这一重神通变化，虽然只有五件佛门法器显化，但是魏野却是一眼看出了不凡来。

　　这佛门五器显化之后，便都有一朵小巧纤丽的重瓣莲花将之托住，映着法器周身的圆融佛光，竟成佛门大神通之士端坐莲台之相。

　　这场面一出，倒让魏野啧了啧舌：“以器拟相，显化佛身，居然是佛门正传的三昧耶形？”

　　就像道门常以真形符拟化神真之相，佛门对诸佛菩萨的本尊，也有梵文种子字与诸般佛门法器为主的三昧耶形两种拟化手段，这其中各具玄妙，倒一时间分不出高下。

　　但是魏野以洞阳八炎变将燕京城层层围困，符火拟化的骑凤仙官虽然无法突破佛顶光明星宫法界的防护，气机却早已锁定其中，此刻随着对方气机变化，一柄柄火剑却是剑吟声声，将杀伐之气渡了进去！

　　剑鸣声声，让五座莲台的花叶轻轻颤抖起来，但很快地，那五件佛门法器周身佛光便朝外撑大了数圈，却是将这点气机相冲的影响排除在外。

　　但佛光一盛，那五件佛门法器之外就隐隐显出了五尊菩萨虚影，尽管宝冠、天衣、璎珞、钏环都显得虚幻如泡影，几乎看不分明，但五尊菩萨法相在体表流动的光华，却是露出些玄机来。

　　压中央的金轮依然还是光分五色，但东方之位的金刚杵被一片青碧佛光笼罩，南方之位的

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