道，早年间，师从成公兴修道于嵩山。
后来据说因为太上老君托梦与他，赠予《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”。
要知道，张家现在依然坐着龙虎山天师府的正牌传人，早年间无论是天师张道陵的“天师道”还是张鲁的“五斗米道”，信众都是数以万计。
就连当初曹老板攻打阳平关，都要给张鲁三份薄面。
寇千之在那个时候，就敢公然跟“张家道派”叫板，成立“新天师道”，社坛传法，真可谓是艺高人胆大。
他越是这样，信众就越相信他才是太上老君亲传弟子，是来普度众生的。
当时的北魏皇帝拓跋焘，就对他的言论深信不疑，屈尊亲至道坛，受符箓，自称“太平真君”，改元“太平真君”，拜寇千之为国师。
至此，寇千之的风头一时无两，身兼“新天师”和北魏国师两职于一身。
在北魏都城洛都设下玄都坛，开坛讲道，信众无数，盛况空前。
就在这个时候，寇千之向北魏太武帝拓跋焘提出要建一座天宫的要求。
在寇千之策划中，这座道宫要顶天立地，在高层听不到人间鸡犬声音，闻不到人间烟火气息，要与天神相接通。
至于这座天宫建在哪，他也没有一个准确的地点。
于是，辞别了皇帝，顺着龙脉一路往西，如果在半道上碰到合适的地方，就拿出金牌令箭，召集工人开干，如果一直没有找到合适的地方，那就一路直奔昆仑山而去。
“现在看来，寇千之不但找到了这处营造‘天宫’的好去处，而且还没把这个消息告诉给北魏太武帝拓跋焘。”
“这是肯定的了，《魏书》当中记载着的，就只写到说国师辞别太武皇帝之后，一路西去，十余载，杳无音讯，传闻其早已羽化登仙，独享仙境。
这才让北魏后面的皇帝对道教失去了信心，慢慢的开始把信仰转向了佛教。”
听到这，汪强一拍脑门。
“哦，合着那洛都龙门的壁画《帝后礼佛图》是这么来的？那这寇千之绝对算得上是个大忽悠了，都把皇帝给忽悠瘸了。”
“先别那么早下结论，走，过去瞧瞧。”
这最后一尊，也是最高一尊的玉石人像是中空的，内部是有一个螺旋状的石砌楼梯，楼梯当中漆黑一片，墙上留着安置灯台蜡烛的位置，只是里面的灯油蜡烛早已经油尽灯枯。
强光手电在这种绝对黑暗的地方起不到作用，整个中空玉人的腔体内，还留存着煤油火把的气味。
由此可以断定，老管和老周他们肯定也找到了这里，现在应该已经进入“轮静天宫”里面去了。
众人不由得立即加快了脚步，从玉石人像的脚后跟处，有一扇小门，出来之后，眼前就是一片平坦的太白玉铺就的广场，尽头就是这座宏伟壮观的“轮静天宫”的入口。
在宫殿的正前方，有一只硕大的赑屃，身量足有一节火车车厢大小。
身上驮着一通太白玉石碑，石碑也是无比巨大，上面依然用斗大的道篆，刻写着营造这座“轮静天宫”的经过。
林逸站在碑前，仔细研读着上面的内容。
前面记载的事迹，跟钱升刚才说的史料和野史当中的内容都大差不差。
唯独写到后面寇千之登上太白峰，一路向西来到这里的时候，他有了一项重大发现。
在这人迹罕至的地方，竟然还存活着一支远古时期的氏族后裔-防风氏。
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