毗娄勒义天王：左手持弓，右手执箭；

　　北方大圣毗沙门天王：左手托塔，右手举剑。

　　他们四位的造型跟现在林逸哥仨所处的石室冰壁画上的极为相似。

　　而这四方天王当中，唯独北方天王毗沙门天王的身份最为特殊。

　　据《毗沙门仪轨》记载，唐玄宗天宝元年，藩邦包围西凉城，边关告急。

　　唐玄宗请不空三藏法师持诵《仁王经》修法加持。

　　法师修法时，被困之城的北门，多闻天王及无量神兵在云雾间鼓角喧鸣地出现，又有一批金色老鼠，把敌人的弓弦、器械全都咬断，边关告捷。

　　唐玄宗因此下诏书，敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养，佛寺亦敕别院安置。

　　故毗沙门天被唐军尤为推崇，视为战神。

　　身披重铠、执剑托塔半坐的毗沙门天形象，常绘制在旗帜上，号曰“天王旗”，以示护佑昌隆大唐盛世之意。

　　这位毗沙门天王的形象，最后也被化用在了托塔李天王的身上。

　　并且取了唐代大军事家-李靖的名字，为他所用。

　　林逸这个时候才注意到，北方毗沙门画像的面积，要比其他三位更大一些。

　　以此来彰显他的特殊身份。

　　他的画像具有独一性，那他的身上一定有特殊的标记。

　　林逸走上前，举着手电筒仔仔细细的观察，脚下还得不停地踏步，好让血液循环起来。

　　手电光束停留在了毗沙门天王的宝冠正中央，貌似镶嵌了一枚扇形的宝石。

　　这些天王像的轮廓都是彼此相连的，有点类似于“一笔画”，所以才能在水汽凝结成水珠之后，顺着之前凿出来的沟壑，慢慢结霜，勾勒出图案。

　　唯独这块镶嵌在宝冠之上的扇形宝石，是一个单独的个体，只是被周围细密的线条连带着，被冰霜覆盖。

　　乍一看并没有什么奇特之处，但是跟其他三位的宝冠一比，就看出了区别。

　　扇子！

　　林逸看到这个图案，心中不由得一震。

　　“暗八仙”之中，扇子正是汉钟离的法器。

　　现实中，扇子也是清凉解暑的必备“神器”，看来这位前辈果然是意有所指，用心良苦。

　　可眼下的情况，这清凉是不是有点凉大发了？

　　顾不得多想，林逸打着手电筒朝着毗沙门天王像的头顶照了过去，发现在墙壁与头顶的夹角处，有一层白色的粉末结晶夹在其中。

　　他取出飞虎爪，甩了甩胳膊，把关节手腕全都活动开之后，将爪子投掷上去。

　　收回爪子，将上面沾的粉末捻在手上，放到鼻子底下闻了闻。

　　忽然睁大了双眼。

　　“硝石！居然是硝石！”

　　这种东西经常出现在以前那种土房子的墙角位置，自然界中的硝石往往是土壤中含氮有机物质在细菌作用下分解、氧化成硝酸后与土壤中的钾素化合而成。

　　在古代，就曾有道士把它当做炼丹的原料，还是制造火药的重要成分。

　　而在唐代的时候，硝石除了以上用途之外，还有一个重要的用途：

　　制冰！

　　因为他们发现，硝石溶于水时，会迅速大量吸收水中的热量，还能让水结成冰，因此，就有了硝石制冰法。

　　当然了，硝石因为其特殊性，且消耗量巨大，一般的人家根本用不起。

　　对于皇家来说，根本不算什么大问题。

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