去了。奇哉怪也，小道士除了能闹腾些，也没什么真本事，耶律宗全未免太大方了吧？
萧峰确实忠于南院大王。
除了阿朵儿，耶律宗全很少和人沟通，因为他不信任别人。所以，即使耶律宗全有什么想法，他也不会告诉萧峰。五千亲卫实实在在效忠于秦行之。
但这并非萧峰肯回答的主要原因。
和耶律乞买一样，萧峰也是有心机的人，正常情况下，这种契丹国事即使大王问，他也会单独回禀，而不是当着这么多大齐官员说。
然而契丹实行改革的目的是什么？让耶律宗全下定决心改革的，不是小道士的建议，而是对高人的渴求。
他需要让天下人知道，契丹和从前不一样了，不再是文明人避之唯恐不及的凶地，而是欢迎僧道高人前来传教弘法的乐土。
所以，即使秦行之不问，萧峰也会主动宣扬。
“自陛下从恨天宫归来……”
萧峰娓娓道来。
真正的僧道高人几乎都是汉人，因此耶律宗全的第一步改革，就是提高汉人的地位。简单说，就是汉人享有和契丹人平等的权利。
这项改革的阻力不大，原先就已经宣布过汉人不是奴隶，只要别把其他奴隶一起废除，贵族们能接受。汉人普遍体弱，干活本来也没什么优势。
第二项改革，则是推广汉字。
不是小道士用简化字冒充的所谓“契丹字”，而是正儿八经的汉字，大齐和周边许多国家都在使用的汉字。
这是为今后契丹人学习道法做准备。
耶律宗全也明白，成年契丹人很难学会文字，这项改革只针对未成年人。老牌权贵一听不需要自己学写字，也就没什么话可说了。
推广汉字，势必重用契丹境内的汉人，相应的也提高了汉人的地位。耶律宗全私下里经常佩服自己，这一环套一环的一般人真想不到，朕果然睿智呐。
第三项改革，就是分南北而治了。
所谓南北，指的不是地域，而是南人（汉人）和北人（契丹人）。
汉人善于耕种和建设，而契丹是马上民族，耶律宗全不认为大家全部下马种地是个好主意。改革固然重要，民族特色也不能轻易丢弃啊。
分南北而治就十分重要了。契丹人继续骑马放牧，专门给汉人划分出一片疆域，用来开荒耕种。这听起来和先前似乎差不多，但先前只是个临时性措施，现在却是国策，意义完全不同。
最直接的变化，就是汉人可以自由行动。
既然汉人和契丹人地位相同，当然不能再限制汉人的活动范围，更不能规定汉人只准耕种。若是有汉人偏偏喜欢放牧，他也有权那么做。
相应的，有喜欢种地建房子的契丹人，更应该给予鼓励——这正是耶律宗全改革的根本目的！
只有出现汉化的契丹人，以后才有可能跟随道士学本事。如
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