。

　　后世，许多老人的回忆录里，都写下了对孩模儿的记忆。几十年过去了，岁月无痕，但“模儿”的影像，却依然摇曳在记忆的烛光里。这难以忘怀的民间玩具，曾温暖了他们童年的梦。

　　他们甚至觉得，把它列入非物质文化遗产名录也是不为过的，可是，它的传承人又在何方呢？有人专门致力于孩模的整理和收集，收藏市场上的孩模越来越贵，一两分钱一片的孩模卖到了几百上千元。

　　悠悠心想，命运既然安排自己来到了这个时代，还带着电子商城、仓储园区和智脑这些逆天的福利，自己就要尽最大努力，为这个时代作出应有的贡献。眼下，先把孩模这一传统的民间艺术挖掘保留下来。

　　推货郎车的又来了，从悠悠家开了代销点，他这是头一次来韩屯村。进村的吆喝也变了：“破布鞋、烂套子，没人戴的破帽子——碎头发、破铁片，换孩模了。”

　　吆喝累了，便摇动手里的拨浪鼓“咚隆隆咚隆隆”地敲上一阵子，小孩子们听到吆喝声，飞奔过来，不一会儿杂货车前就挤满了一圈儿小脑瓜儿。

　　车上的铁笼里比以前多了孩模儿、泥哨儿、陶水鸡。男孩子们最喜的就是哪一片片儿的孩模儿。

　　孩模大约一分钱一个或二分钱三个，看着十分的便宜，但对这时的小孩子们来说，还是显得有点贵。

　　为了得到心爱之物，孩子们纷纷跑回家，翻腾出一些破铺衬烂套子（方言：破铺衬为破布片，烂套子为旧棉花），从墙头缝里掏出奶奶积攒的梳头时掉下的乱头发，恨不能掘地三尺。

　　东西一旦到手，便迅速奔出家门，生怕去晚了换孩模儿的货郎走掉。那一脸皱纹的货郎见状，知是来换他模儿的，故意把一摞摞模儿在手上耍弄得叮当响，扬声喊着：“哎——换孩模儿，哎——管挑的，管拣的，剩下孬的是俺的——”吊足了孩子们的胃口。

　　如果家里搜寻不到废品，就哭闹着向大人讨要一分二分的硬币，挑选一两个中意的模儿。

　　悠悠在村口截住了去石庙村的货郎，把他所有的孩模都买了下来，还买了他所有的泥哨儿和陶水鸡，并向他打听孩模儿是怎样烧制的？

　　老人稍微停顿了一下，倒也告诉了她一些有关的内容。做模具的孩模不是专门烧制的，而是砖瓦窑烧砖的时候，夹带在砖缝或空隙间烧出来，既省煤又不浪费窑内的空间。

　　孩子们买了新模具，磕孩模成了他们玩乐的主要活动。悠悠跟着昊昊学了几次，就爱不释手了。

　　磕孩模还真的是个富有情趣的活动，先把胶泥搓成长条或制成圆饼，摁进模子，均匀地摁上一会儿。再把胶泥从泥模里轻轻磕出来，一个图案清晰，形状外凸的泥模就算完工了。

　　各家的窗台上、鸡窝上到处摆满了孩模儿。晾干是做孩模不可或缺的一道工序，磕好的泥模要放在背阴的窗台上阴干，干燥过快会导致泥模开裂。阴干后的泥模坚硬光亮，凸出的图案活泼喜人，收藏起来用来观赏和交换。

　　孩模晾干后，还须放进大人们烧锅做饭的灶膛里烘烤上半天，最后看到的才是颜色红润，声音清脆的凸形泥模。

　　但是最后的烧制技术很难过关，烧出的泥模棱角模糊，质量也不达标准，因太“糠”只好作废。

　　可在孩子们的心中，即使废孩模也有着非凡的意义，它毕竟是自己的劳动成果。因此，那个孩子都有一堆舍不得丢弃的残次品的孩模。

　　孩模玩具的整个制作过程，对孩子的动手能力是个锻炼，对孩子的智慧也是一种启迪。小伙伴们之间往往以谁的泥模多少来分胜负，谁拥有的孩模多，谁就拥有了值得骄傲和令小伙伴羡慕的本钱。

　　在物质极度匮乏的年代，玩具就是孩子手中的货币，大家可以以物易物，用来换取各种物品和玩物时间，以玩具的品相和稀缺程度决定市值，也可用玩具来吸引伙伴或示好。总之，孩子有自己的心内的世界，孩子有自己的快乐方式。

　　昊昊几天的时间，就制作了上百个不同的孩模，不过烧成功的不到十个，就这也把他高兴的不行。迪迪跟在他的身后，也玩的特高兴。

　　请收藏：https://m.huating8.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）