；可用来为非作歹，那自然就是邪恶的了。

　　所以说，力量本身其实是没有所谓的正义和邪恶的，他却偏执的把咒术认为是邪恶的东西而弃之敝履，这本身就是一种愚蠢的偏见。

　　此刻他明悟了力量的本质后，再次沉浸在对咒术的研究当中，才真正感受到了咒术的魅力。

　　不错，咒术的施展手段看起来大部分都很邪恶，但实际上，却并非如此，它却在整个咒道传承中起着举足轻重的作用

　　。

　　前文说过，咒的概念很广泛，细分为诅、契、封、禁四个方面，可能是先入为主的观念作祟，让丁宁始终把诅咒当成了咒术，并因为它过于邪恶而弃之敝履。

　　但这一次，在他感悟到了力量本质后，再次仔细研究才发现，诅不光是诅咒，同样还是力量的源泉。

　　诅在古时候的意思是求神加祸于别人，在现代则泛指咒骂。

　　诅咒诅咒，咒其实只是手段，诅才是诅咒最终的目的和力量的来源。

　　在丁宁看来，诅咒其实就是一种心灵力量的运用方式，通过恨、怨、憎、恶这些负面的情绪，来沟通天道降下祸端，对其所痛恨的目标施加惩罚。

　　说白了，这和魔族修七情六欲之道有着异曲同工之妙，但若是没有诅这个力量源泉，咒作为一种惩罚的手段其实是无效的。

　　之所以诅看起来这么邪恶，动不动就要施展诅咒者付出精血、魂魄、残肢断臂甚至是血亲之人性命的代价，也是有着其原因的。

　　正如老僧所说，不管是什么力量，都是要讲科学的，力量守恒定律就是永恒不变的真理。

　　诅咒也正是如此，在总质量不变的情况下，一向最是无情但实际上却最为公平的天道，凭什么要帮施咒者去惩罚被施咒者？

　　所以，施展诅咒者就必须要付出让天道满意的代价，才能够成功的施展诅咒。

　　尽管丁宁目前还不清楚天道到底是以什么样的衡量标准在和施咒者做交易，但他却很清楚，诅咒只是和天道沟通交易的一种特殊手段罢了，绝不是单纯的一种邪恶害人手段。

　　听起来似乎有些匪夷所思，但事实上这并不稀奇，就如契，本身不就是社会群体中的一种为了保证公平公正而施行的一种交易手段吗？

　　只是普通人是以法律为保证来进行公平公正的契约行为，而契咒则是用天道代替了法律来签订交易契约的方式罢了。

　　两者实际上是同一个道理，只是天道远远比法律更加具有效力和约束性罢了，毕竟，违背天道契约的惩罚可是很重的。

　　由此，丁宁认为，诅咒其实也是维持天道秩序的一种手段，甚至和因果、气运这类虚无缥缈的至高法则是一种极为类似的法则秩序力量。

　　这让他大感兴趣的同时，进入更深层次的研究，他相信，能够被金箔纸收录在其中的传承，绝不会

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